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【1】社會歷史觀——簡稱歷史觀,指人們對社會歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的基本看法和根本觀點。
【2】社會歷史觀和社會科學(xué)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
【3】歷史觀的基本問題:社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
【4】社會存在指社會生活的物質(zhì)方面,包括地理環(huán)境,人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(起主要的決定性作用)。
【5】社會意識指社會生活的精神方面,(注:不包括語言學(xué)、邏輯、心理學(xué))
【6】社會心理和社會意識形態(tài)是社會意識的兩種基本形式,其中社會意識形態(tài)是核心。
【7】社會存在和社會意識是歷史觀的基本問題的主要根據(jù):
(1)它是一切歷史觀都無法回避而且必須首先回答的問題;
(2)它是哲學(xué)基本問題在社會歷史領(lǐng)域的延伸; (3)它是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標準;(4)它是人們社會實踐中的基本問題
【8】唯心史觀——主張社會意識決定社會存在;只注意少數(shù)英雄人物的作用,否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。又稱為英雄史觀。表現(xiàn)形式有唯意志論和宿命論。
【9】唯物史觀——也稱歷史唯物主義,主張社會存在決定社會意識;主張廣大人民群眾,才是社會的主人和歷史的創(chuàng)造者,所以也稱為群眾史觀。
【10】對社會意識和社會存在誰是第一性,誰是第二性的不同回答,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。
【11】社會存在與社會意識的辯證關(guān)系:社會存在決定社會意識,社會意識依賴于社會存在;社會意識對社會存在有能動的反作用(社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn))
【12】生產(chǎn)方式也稱物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
【13】生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用的表現(xiàn):(1)生產(chǎn)方式是人類區(qū)別于動物界的根本標志;(2)是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);(3)是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ);(4)生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的變革
【14】人類社會的三個基本要素是經(jīng)濟、政治、文化。
【15】生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系,主要包括實體性要素(勞動者、勞動對象、勞動資料<勞動工具是生產(chǎn)力水平高低的基本標志>)和非實體性要素(教育、管理、科學(xué)技術(shù))
【16】生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系。表現(xiàn)為四個環(huán)節(jié):生產(chǎn)—分配—交換—消費。
【17】生產(chǎn)資料所有制是整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)和核心,起決定的作用。
【18】生產(chǎn)關(guān)系的基本類型:生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系
【19】國家政權(quán)是社會政治結(jié)構(gòu)的核心
【20】上層建筑包括兩個方面:一是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上的政治、法律制度及其組織與設(shè)施(政治上層建筑)如國家政權(quán)、政權(quán)機構(gòu)、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等;二是社會意識形態(tài)(思想上層建筑),包括政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)理論等。
【21】國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
【22】國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治和壓迫的暴力工具。
【23】國家的職能(國家本質(zhì)的具體表現(xiàn))有對內(nèi)職能,主要包括政治職能、經(jīng)濟職能、社會職能;以及對外職能(主要是政治職能)
【24】國家對內(nèi)對外職能的關(guān)系:對內(nèi)職能是對外職能的基礎(chǔ)和后盾;對外職能是對內(nèi)職能的繼續(xù)和延伸;兩者都是國家階級本質(zhì)的表現(xiàn)。
【25】國體即國家性質(zhì),國體揭示國家的階級本質(zhì)。
【26】我國的國體是人民民主專政。
【27】政體指國家政權(quán)的組織形式和管理形式。
【28】我國的政體是人民代表大會制度。
【29】國體與政體的辯證關(guān)系:國體決定政體;政體對國體有反作用。
【30】文化的本質(zhì)是人的精神的客體化。
【31】社會意識劃分為社會心理和社會意識形式(思想上層建筑是核心)。
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