00001馬克思主義哲學(xué)原理自考資料第八章

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        第八章 物質(zhì)生產(chǎn)

        第一節(jié) 物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)

        物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類解決與自然的矛盾的最基本的實(shí)踐,是其他一切實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐決定,制約著整個(gè)社會(huì)生活的一般過(guò)程,是全部社會(huì)生活的基礎(chǔ),是理解全部社會(huì)歷史的鑰匙。

        一、生產(chǎn)實(shí)踐的基本內(nèi)容與形式

        生產(chǎn)實(shí)踐是人類有意識(shí),有目的地創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，是人類創(chuàng)造滿足自身需要的生存條件和生活資料的社會(huì)性的活動(dòng)與過(guò)程。廣義的生產(chǎn)實(shí)踐,包括物質(zhì)生產(chǎn),人自身生產(chǎn)和精神生產(chǎn)等三個(gè)子系統(tǒng)。狹義的生產(chǎn)實(shí)踐僅指物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。

        物質(zhì)生產(chǎn)指人類創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的活動(dòng)與過(guò)程。人類與動(dòng)物的根本區(qū)別就在于,人類是通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)以獲得所需要的物質(zhì)生活資料,解決人與自然之間的根本矛盾的。

        與其他兩種生產(chǎn)相比較,物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的根本特點(diǎn)在于:

        第一,它是人類為獲取生存資料而進(jìn)行的改造自然,創(chuàng)造具有使用價(jià)值的物質(zhì)產(chǎn)品的活動(dòng)。這是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的本質(zhì)內(nèi)容。

        第二,物質(zhì)生產(chǎn)是在一定意識(shí),目的支配下的人與自然之間的物質(zhì),能量和信息的交換活動(dòng)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐作為活動(dòng)來(lái)說(shuō),在根本上是一種感性的物質(zhì)活動(dòng),是人以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)力量作用于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)對(duì)象的感性的物質(zhì)活動(dòng)。

        第三,物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)作為解決人類生存第一需要的基本活動(dòng),是人類其他實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ),在人類活動(dòng)中居于最重要的地位。

        B 物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史發(fā)展中包含多種不同類型和種類。

        根據(jù)產(chǎn)品性質(zhì)分為：生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)

        根據(jù)生產(chǎn)過(guò)程的特點(diǎn)分為：生物性生產(chǎn)和非生物性生產(chǎn)

        根據(jù)產(chǎn)業(yè)革命的階段性分為：第一產(chǎn)業(yè)(農(nóng)),第二產(chǎn)業(yè)(工),和第三產(chǎn)業(yè)(服務(wù)和信息)

        根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)體系中的地位分為:農(nóng)業(yè),工業(yè),交通運(yùn)輸業(yè)生產(chǎn)和建筑業(yè)生產(chǎn)等。

        因此,當(dāng)代生產(chǎn)領(lǐng)域具有多樣性,復(fù)雜性和交叉性等特點(diǎn)。

        人自身生產(chǎn)是指人類自身世世代代的蕃衍,包括生育后代,培養(yǎng)和教育后代,所以又稱為人口生產(chǎn),人的生產(chǎn)，生命的生產(chǎn)。人自身的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本前提和必要條件。人是物質(zhì)生產(chǎn)的擔(dān)當(dāng)者,是生產(chǎn)活動(dòng)的主體。而且,人自身的生產(chǎn)還影響著人與自然之間的平衡。人類自身生產(chǎn)的狀況對(duì)于社會(huì)的發(fā)展,一般來(lái)說(shuō)只起促進(jìn)，加速或妨礙,延緩的作用。

        人類自身生產(chǎn)的特點(diǎn)是:

        第一,人的自身生產(chǎn)以婚姻家庭形式而實(shí)現(xiàn),家庭是人自身生產(chǎn)的主要社會(huì)形式。

        第二,人自身的生產(chǎn)具有自然和社會(huì)的雙重性質(zhì),它既是一個(gè)自然的生物性活動(dòng)過(guò)程,還包含著社會(huì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展的內(nèi)容。

        第三,人自身生產(chǎn)要受到自然和社會(huì)的雙重法則的制約。

        精神生產(chǎn)在一般意義上指”思想,觀念，意識(shí)的生產(chǎn)”,它是人類創(chuàng)造觀念形態(tài)產(chǎn)品的活動(dòng)與過(guò)程,又稱意識(shí)生產(chǎn)。在嚴(yán)格的意義上說(shuō),精神生產(chǎn)主要指精神生產(chǎn)者有意識(shí),有目的地創(chuàng)造各種社會(huì)意識(shí)形式和創(chuàng)造實(shí)踐觀念的生產(chǎn)活動(dòng),以及精神產(chǎn)品的分配,交換,消費(fèi)即精神交往關(guān)系與過(guò)程。精神生產(chǎn)是在物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段上從物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái),然后形成為具有特殊類型的相對(duì)獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)的。

        精神生產(chǎn)作為生產(chǎn)實(shí)踐的特殊領(lǐng)域與物質(zhì)生產(chǎn)有著不同的特點(diǎn):

        第一,精神生產(chǎn)具有觀念活動(dòng)的特點(diǎn)。精神生產(chǎn)的直接目的是要達(dá)到主體從觀念上把握客體,以觀念形態(tài)再現(xiàn)和建構(gòu)客體,以滿足人們精神生活的需要。這是其最突出,最顯著的特點(diǎn)。

        第二,精神生產(chǎn)是特殊的創(chuàng)造性的生產(chǎn)。創(chuàng)新是它的本質(zhì)特點(diǎn)。

        第三,精神生產(chǎn)活動(dòng)具有個(gè)體性特征。精神生產(chǎn)以生產(chǎn)者個(gè)體的自主性活動(dòng)為前提條件,這個(gè)意義上也就是一種”自主的生產(chǎn)”或”自由的生產(chǎn)”。

        第四,精神生產(chǎn)活動(dòng)具有自身相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展規(guī)律。

        精神生產(chǎn)的基本形式和形態(tài)。

        按產(chǎn)品的形態(tài)分為：觀念的文字符號(hào)形態(tài)的生產(chǎn)和觀念的語(yǔ)言形象形態(tài)的生產(chǎn)

        按其內(nèi)容和作用分為：科學(xué)知識(shí)性的生產(chǎn),行為規(guī)范性的生產(chǎn),行動(dòng)計(jì)劃性的生產(chǎn),文學(xué)藝術(shù)性的生產(chǎn)和思想理論性的生產(chǎn)等

        按所運(yùn)用思維形式的不同特點(diǎn)分為：邏輯思維型和形象思維型的精神生產(chǎn)等等。

        精神生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)體系中不可缺少的領(lǐng)域,它對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展具有重要的作用。

        精神生產(chǎn)為人類提供理論觀點(diǎn),科學(xué)知識(shí),價(jià)值取向,行為規(guī)范,行動(dòng)計(jì)劃和未來(lái)預(yù)見(jiàn)等,是實(shí)現(xiàn)與提高人的活動(dòng)的自覺(jué)性,主動(dòng)性,創(chuàng)造性的重要條件。精神生產(chǎn)是人類精神生活和精神文明所需產(chǎn)品的直接來(lái)源,也是它們的直接推動(dòng)力量。是人類文明進(jìn)步程度的重要標(biāo)志。它是聯(lián)結(jié),溝通經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的中介和橋梁,是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要條件和手段。

        物質(zhì)生產(chǎn),人自身生產(chǎn),精神生產(chǎn)三者在社會(huì)生產(chǎn)體系中不是孤立存在的,而是處于相互滲透,相互制約,相互作用的密切不可分的聯(lián)系之中的。其中物質(zhì)生產(chǎn)是生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ),具有決定性作用。

        二、物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是根本的實(shí)踐形式

        物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)體系中最根本的實(shí)踐形式。它不僅是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ),而且是制約社會(huì)的性質(zhì)和面貌的決定性因素,是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在人類社會(huì)生活中的重要地位和作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

        第一,物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐作為人類獲得物質(zhì)生活資料的源泉,是維持人類生存的根本條件。

        第二,物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是制約社會(huì)結(jié)構(gòu),社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)面貌的決定性因素。

        第三，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本的決定力量。

        第四,物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐還規(guī)定著人的本性及其發(fā)展的狀況。這個(gè)意義上說(shuō),物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展史也就是人自身的發(fā)展史,人的歷史就是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的歷史。

        總之,物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最根本的實(shí)踐形式,也是認(rèn)識(shí)和理解人和人類社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵,是認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)一切現(xiàn)象的總的根據(jù)。認(rèn)識(shí)人類社會(huì),首要的是揭示物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的規(guī)律性。

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