2017年10月自考03709馬克思主義基本原理概論真題答案及評(píng)分參考

        在自學(xué)考試的復(fù)習(xí)階段當(dāng)中，每年的自考?xì)v年真題溫習(xí)是重中之重，因?yàn)楹芏嗫荚囶}型都是根據(jù)往年的考試題目進(jìn)行改編，所以湖南自考生網(wǎng)為考生們整理了“2017年10月自考03709馬克思主義基本原理概論真題答案及評(píng)分參考”，考生們可通過(guò)真題來(lái)檢測(cè)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，以便更好的進(jìn)行復(fù)習(xí)。

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        一、單項(xiàng)選擇題

        1、【答案】D

        【解析】理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

        2、【答案】C

        【解析】唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀點(diǎn)。

        3、【答案】B

        【解析】唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀點(diǎn)。

        4、【答案】A

        【解析】

        5、【答案】B

        【解析】唯物辯證法的五對(duì)基本范疇是：現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性、偶然性和必然性。

        6、【答案】D

        【解析】

        7、【答案】D

        【解析】

        8、【答案】A

        【解析】首先，理性認(rèn)知依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，必須以感性認(rèn)知為基礎(chǔ);其次，感性認(rèn)知有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)知;最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含。

        9、【答案】C

        【解析】“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面;“自由、平等、公正、法治”社會(huì)層面;“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”個(gè)人層面。

        10、【答案】A

        【解析】地理環(huán)境是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一。

        11、【答案】D

        【解析】生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。

        12、【答案】B

        【解析】從歷史上看暴力革命是社會(huì)革命的基本形式。

        13、【答案】B

        【解析】

        14、【答案】A

        【解析】

        15、【答案】B

        【解析】相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日既定的條件下，改變工作日中必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間的比例，以增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

        16、【答案】B

        【解析】資本的價(jià)值構(gòu)成是指在價(jià)值形態(tài)上由不變資本和可變資本所構(gòu)成的數(shù)量比例。

        17、【答案】C

        【解析】資本主義政治制度主要包括資本主義的國(guó)家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等等，其中國(guó)家制度是資本主義政治制度的核心。

        18、【答案】A

        【解析】資本主義的發(fā)展是從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷，資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入壟斷階段(十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)出現(xiàn)壟斷)。

        19、【答案】C

        【解析】金融資本，是由壟斷的工業(yè)資本和銀行資本的融合和混合生長(zhǎng)構(gòu)成的一種新的資本形式。

        20、【答案】C

        【解析】資本主義國(guó)有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合指資本主義國(guó)家中的國(guó)有資本與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式。

        21、【答案】D

        【解析】當(dāng)代壟斷資本主義國(guó)家多是采取比較緩和和隱蔽的新殖民主義手法，打著“援助”的旗號(hào)實(shí)現(xiàn)對(duì)其發(fā)展中國(guó)家的剝削和控制。

        22、【答案】D

        【解析】德國(guó)古典哲學(xué)：康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈;英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：大衛(wèi)李嘉圖、亞當(dāng)斯密;英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)：圣西門(mén)、歐文、傅里葉

        23、【答案】A

        【解析】

        24、【答案】C

        【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

        25、【答案】B

        【解析】在共產(chǎn)注意的高級(jí)階段勞動(dòng)不再僅僅是一種謀生手段而成為人們生活第一需要。

        二、簡(jiǎn)答題

        26、【答案】馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部門(mén)是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義的各個(gè)組成部分，是一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)士馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于和興地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。

        27、【答案】①堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不否認(rèn)邏輯證在認(rèn)識(shí)和探索真理中的作用，邏輯證明是指用已有的真理認(rèn)識(shí)，通過(guò)合乎邏輯規(guī)則的推理，去證實(shí)或證偽另一種認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)、一種科學(xué)假說(shuō)，一個(gè)重大的理論不能貿(mào)然直接付諸實(shí)踐。在付諸實(shí)踐之前，先要經(jīng)過(guò)邏輯證明對(duì)之進(jìn)行篩選，對(duì)被證偽的認(rèn)識(shí)、假設(shè)、理論就不必付諸實(shí)踐，這樣可以減少損失。

        ②承認(rèn)邏輯證明的作用，并不是說(shuō)邏輯證是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不能用邏輯證明代替實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)檫壿嬜C明不具有最終性。首先，邏輯證明所依賴(lài)的前提是否正常，它自身不能保證，需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次，被邏輯證明證實(shí)或證偽了的東西，最終還要靠實(shí)踐檢驗(yàn)，實(shí)踐才具有最后的權(quán)威。

        28、【答案】勞動(dòng)力是一種特殊的商品，它與其他一般商品的區(qū)別是勞動(dòng)力的使用價(jià)值是勞動(dòng)，而勞動(dòng)是價(jià)值的源泉，它不僅可以創(chuàng)造出能夠彌補(bǔ)自身價(jià)值的價(jià)值(一般商品僅能彌補(bǔ)價(jià)值，而無(wú)法創(chuàng)造新的價(jià)值)，而且可以創(chuàng)造出新的剩余價(jià)值，這是勞動(dòng)力這種商品區(qū)別與一般商品的本質(zhì)原因，剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值揭示了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)和利潤(rùn)來(lái)源。

        29、【答案】(1)各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn);(2)各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因;(3)在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性;(4)必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失敗;如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國(guó)的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重的代價(jià)。

        30、【答案】共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)歷史上最美好和最理想的社會(huì)制度，但是，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)的和社會(huì)的條件，只能在社會(huì)主義階段的長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)過(guò)程中逐漸形成。依據(jù)工廠主義社會(huì)發(fā)展兩階段原理。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，只能從資本主義社會(huì)首先過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，而不能超越社會(huì)主義這個(gè)歷史階段。社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段，是走向共產(chǎn)主義高級(jí)階段的必由之路。只有經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展，在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，隨著物質(zhì)文明和精神文明以及社會(huì)文化的長(zhǎng)足發(fā)展，才能使舊的社會(huì)痕跡逐步消失，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義鋪平道路。所以，社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段和必由之路。

        三、論述題

        31、【答案】1、①意識(shí)的能動(dòng)作用，是指意識(shí)能動(dòng)地反映客觀事物，形成主觀觀念，并且能動(dòng)地反作用與客觀事物，意識(shí)的能動(dòng)作用具體表現(xiàn)在：其一，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，其二，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，其三，意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的改造作用，這是意識(shí)能動(dòng)作用的最重要的表現(xiàn)，正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是有條件的，這種條件性的根本點(diǎn)在于，要科學(xué)把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，把意識(shí)的能動(dòng)作用助于物質(zhì)決定論的理論基礎(chǔ)之上，具體說(shuō)，其一，社會(huì)實(shí)踐是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的唯一正確有效的途徑，其二，要遵循客觀規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，是正確實(shí)踐的前提，因而也是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的前提，其三，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性需要具備一定的物質(zhì)技術(shù)條件。②在任何工作、學(xué)習(xí)中，都必須以意識(shí)的能動(dòng)性原理為依據(jù)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這樣才能深入解決工作、學(xué)習(xí)中的各種矛盾。③在任何時(shí)候，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須注意客觀物質(zhì)條件的制約。

        32、(1)社會(huì)進(jìn)步的決定性是指社會(huì)發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律性，因而其根本方向是不以任 何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的,是必定如此的必然趨勢(shì).社會(huì)進(jìn)步的選擇性是指社會(huì)主體有意識(shí)、有目的地向著社會(huì)發(fā)展的某種可能的目標(biāo)努力使之成為現(xiàn)實(shí);(2)社會(huì)進(jìn)步的選擇性和社會(huì)進(jìn)步的決定是內(nèi)在統(tǒng)一的.一方面,社會(huì)進(jìn)步的選擇性只能是在社會(huì)進(jìn)步的決定性提供的多種可能性中選擇，而這些可能性本身卻是無(wú)可選擇的;另一方面,社會(huì)進(jìn)步的決定性是在社會(huì)進(jìn)步的選擇性參與下的決定性，離開(kāi) 了人的有意識(shí)的活動(dòng),離開(kāi)了人的自覺(jué)的選擇和主觀努力,社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其決定性就無(wú)法得到體現(xiàn). 這種社會(huì)發(fā)展決定性和選擇性的統(tǒng)一,從根本上講就是人類(lèi)歷史過(guò)程中客觀規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)相統(tǒng)一的表現(xiàn)，(3)否認(rèn)社會(huì)進(jìn)步的決定性，是歷史觀上的唯心主義非決定論，否認(rèn)社會(huì)進(jìn)步的選擇性，是歷史觀上的機(jī)械論和宿命論，二者都是錯(cuò)誤的。

        33、【答案】經(jīng)濟(jì)全球話(Economic Globalization)是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界、通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體的過(guò)程。是商品、技術(shù)、信息、服務(wù)、貨幣、人員等生產(chǎn)要素跨國(guó)跨地區(qū)的流動(dòng)(簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。

        經(jīng)濟(jì)全球化的原因：①新科學(xué)技術(shù)，特別是計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)日新月異的進(jìn)步和在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中廣泛應(yīng)用，加強(qiáng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系;②國(guó)際貿(mào)易的自由程度大提高;國(guó)際資本流動(dòng)的大幅增加。

        經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容：生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、資本全球化。

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