以下由湖南自考生網(wǎng)為考生整理小學(xué)教育自考:2003年7月課程與教學(xué)論歷年真題00467
絕密★考試結(jié)束前
全國2003年7月高等教育自學(xué)考試
課程與教學(xué)論試題
課程代碼:00467
一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中,選出一個(gè)正確答案,并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分,共30分)
1.泰勒評(píng)價(jià)理念的特點(diǎn)是( )。
A.強(qiáng)調(diào)形成性評(píng)價(jià)
B.注重過程性評(píng)價(jià)
C.強(qiáng)調(diào)診斷性評(píng)價(jià)
D.用評(píng)價(jià)觀代替了傳統(tǒng)測(cè)驗(yàn)觀
2.學(xué)習(xí)層級(jí)理論的提出者是( )。
A.杜威 B.柏拉圖
C.加涅 D.布魯納
3.在教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是( )。
A.夸美紐斯 B.拉特克
C.赫爾巴特 D.康德
4.繼《理想國》之后西方最系統(tǒng)最完整的教育論著是( )。
A.《愛彌爾》 B.《大教學(xué)論》
C.《普通教育學(xué)》 D.《我們?cè)鯓铀季S》
5.在課程開發(fā)目標(biāo)模式中,把“學(xué)習(xí)者與他能夠作出反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用”,稱為( )。
A.學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) B.學(xué)習(xí)條件
C.學(xué)習(xí)環(huán)境 D.學(xué)習(xí)目的
6.恰當(dāng)處理學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容的關(guān)系意味著實(shí)現(xiàn)( )。
A.科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一
B.學(xué)科邏輯與兒童心理邏輯的統(tǒng)一
C.事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一
D.主體與客體的統(tǒng)一
7.經(jīng)驗(yàn)課程發(fā)展的最新理論形態(tài)是( )。
A.浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論
B.當(dāng)代人本主義經(jīng)驗(yàn)課程論
C.自然經(jīng)驗(yàn)主義經(jīng)驗(yàn)課程論
D.活動(dòng)課程論
8.“附帶學(xué)習(xí)”概念的提出者是( )。
A.克伯屈 B.杜威
C.巴羅 D.杰克遜
9.被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”的著作是( )。
A.《課程》 B.《課程編制》
C.《課程與教學(xué)的基本原理》 D.《怎樣編制課程》
10.五六十年代出現(xiàn)了所謂的“三大新教學(xué)論流派”,其中之一是( )。
A.行為主義教學(xué)論 B.人本主義教學(xué)論
C.嘗試教學(xué)論 D.發(fā)展性教學(xué)論
11.由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素構(gòu)成的實(shí)踐性課程的提出者是( )。
A.施瓦布 B.查特斯
C.夸美紐斯 D.杜威
12.目標(biāo)模式的主要代表是( )。
A.塔巴模式 B.惠勒模式
C.泰勒模式 D.坦納模式
13.非指導(dǎo)性教學(xué)的學(xué)習(xí)觀是( )。
A.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B.有意義接受學(xué)習(xí)
C.有意義經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí) D.有意義機(jī)械學(xué)習(xí)
14.強(qiáng)調(diào)教育情境的產(chǎn)物和問題解決的結(jié)果,強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師關(guān)于經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀生長的“方向感”。這是( )。
A.普遍性目標(biāo) B.自然性目標(biāo)
C.生成性目標(biāo) D.表現(xiàn)性目標(biāo)
15.“教育目標(biāo)分類學(xué)”的代表人物是( )。
A.布魯納 B.布盧姆
C.艾斯納 D.斯騰豪斯
16.在課程發(fā)展史上,關(guān)于學(xué)校課程與社會(huì)生活關(guān)系問題存在的三種典型觀點(diǎn)是被動(dòng)適應(yīng)論、主動(dòng)適應(yīng)論和( )。
A.獨(dú)立論 B.統(tǒng)一論
C.超越論 D.平行論
17.評(píng)價(jià)應(yīng)向聽取評(píng)價(jià)結(jié)果的人提供他們所關(guān)心的信息,評(píng)價(jià)者應(yīng)充分了解那些人所關(guān)心的問題,這種評(píng)價(jià)模式是( )。
A.回應(yīng)模式 B.目標(biāo)達(dá)成模式
C.目標(biāo)游離模式 D.過程模式
18.指向于特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約、為師生所共同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟,這是( )。
A.教學(xué)過程 B.教學(xué)原則
C.教學(xué)方法 D.教學(xué)設(shè)計(jì)
19.行為目標(biāo)取向體現(xiàn)的是( )。
A.普遍主義價(jià)值觀 B.唯科學(xué)主義價(jià)值觀
C.實(shí)踐理性價(jià)值觀 D.解放理性價(jià)值觀
20.教師在課堂上通過各種提示活動(dòng)教授課程內(nèi)容、學(xué)生接受并內(nèi)化這些內(nèi)容的教學(xué)方法類型,稱為( )。
A.交流型 B.啟發(fā)型
C.提示型 D.自主型
21.“精神助產(chǎn)術(shù)”的確立者是( )。
A.蘇格拉底 B.亞里士多德
C.柏拉圖 D.黑格爾
22.將所選出的課程要素根據(jù)學(xué)科的邏輯體系和學(xué)習(xí)者身心發(fā)展階段由淺至深、由簡(jiǎn)至繁地組織起來。這是課程垂直組織的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn),稱為課程組織的( )。
A.連續(xù)性 B.間斷性
C.順序性 D.整合性
23.“經(jīng)驗(yàn)課程”又可稱為( )。
A.生活課程 B.生命課程
C.潛在課程 D.綜合課程
24.“隱性課程”這一概念的提出者是( )。
A.杜威 B.克伯屈
C.杰克遜 D.巴羅
25.課程實(shí)施的課程創(chuàng)生取向在本質(zhì)上受( )。
A.技術(shù)理性支配 B.實(shí)踐理性支配
C.解放理性支配 D.理論理性支配
26.教師與學(xué)生交往過程展開的主渠道是( )。
A.課外活動(dòng) B.課堂
C.游戲 D.提問與回答
27.以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評(píng)價(jià)是( )。
A.目標(biāo)游離評(píng)價(jià) B.目標(biāo)本位評(píng)價(jià)
C.形成性評(píng)價(jià) D.診斷性評(píng)價(jià)
28.學(xué)科本位綜合課程的典型范例是( )。
A.輪形課程 B.廣域課程
C.環(huán)境教育課程 D.國際理解教育課程
29.追求對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的有效控制和改進(jìn),這是評(píng)價(jià)的( )。
A.目標(biāo)取向 B.過程取向
C.主體取向 D.客體取向
30.從課程研究的一般趨勢(shì)來看,研究內(nèi)容正在超越課程開發(fā)的研究,走向課程開發(fā)研究與( )。
A.課程決策研究的整合 B.課程理解研究的整合
C.課程實(shí)施研究的整合 D.課程評(píng)價(jià)研究的整合
二、簡(jiǎn)答題(每小題6分,共30分)
31.學(xué)術(shù)中心課程的含義是什么?有哪些特征?
32.課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向視野中的教學(xué)設(shè)計(jì)有哪些特征?
33.20世紀(jì)世界課程改革的基本價(jià)值取向是什么?
34.共同解決問題型教學(xué)方法的價(jià)值何在?
35.第一、二、三代教學(xué)評(píng)價(jià)共同存在的缺陷有哪些?
三、論述題(第36小題12分,第37小題13分,共25分)
36.課程與教學(xué)目標(biāo)有哪些基本來源?將他們確定為課程與教學(xué)目標(biāo)的來源需要注意哪些問題?
37.開發(fā)綜合課程的有效策略有哪些?根據(jù)這些策略應(yīng)如何推進(jìn)我國綜合課程的改革與實(shí)踐?
四、材料分析題(共15分)
38.施滕策爾曾以“烏克蘭的防風(fēng)林地帶”課題為例,說明“范例教學(xué)”過程的四個(gè)階段:
第一階段,首先用烏克蘭防風(fēng)林帶為特例,以具體直觀的方法,提出關(guān)于防風(fēng)林地帶的問題。
第二階段,根據(jù)由防風(fēng)林地帶的特例所獲得的認(rèn)識(shí),推論出烏克蘭地區(qū)的特點(diǎn),而且還要掌握該地帶的普遍特性和類型特性,用開拓草原這一“類型”的認(rèn)識(shí)來說明一系列類似景觀的本質(zhì)特征,如美國中西部草原。
第三階段,在上述從“個(gè)”過渡到“類”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步達(dá)到對(duì)更本質(zhì)的關(guān)系——規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
第四階段,認(rèn)識(shí)人類與自然的關(guān)系,即人類要干預(yù)、改造并主宰自然。
根據(jù)上述材料談一談你對(duì)范例教學(xué)的理解,并嘗試編寫一個(gè)簡(jiǎn)單的范例教學(xué)片段,所涉及的學(xué)科不限。
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