2016年4月自考00530中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選真題及答案

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        自考00530中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選真題、資料、教材

2016年4月高等教育自學(xué)考試

 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選試題

課程代碼:00530

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        一、2016年4月自考00530中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

        1.詩(shī)歌《鳳凰涅槃》從空間角度描繪苦難的舊中國(guó)，詛咒冷酷黑暗的舊世界的一節(jié)是【A】

        A.《鳳歌》B.《凰歌》 C.《群鳥(niǎo)歌》 D.《鳳凰同歌》

        2.話劇《雷雨》中彼此交織的明暗兩條線索分別是【A】

        A.周樸園和繁漪的沖突是明線，周樸園和魯侍萍的關(guān)系是暗線

        B.周萍和繁漪的沖突是明線，周樸園和魯侍萍的關(guān)系是暗線

        C.周補(bǔ)園和繁漪的沖突是明線，魯貴和魯侍萍的關(guān)系是暗線

        D.周萍和繁漪的沖突是明線，四鳳和蔡漪的關(guān)系是暗線

        3.散文《吃瓜子》的語(yǔ)言特色是【B】

        A.多用口語(yǔ)和白描B.幽默詼諧 C.善用典故D.詞藻華麗，節(jié)奏明快

        4.話劇《風(fēng)雪夜歸人》敘述的故事是【A】

        A.魏蓮生在玉春的感召和點(diǎn)化下突破人生虛華并與之相戀

        B.玉春在魏蓮生的感召和點(diǎn)化下突破人生虛華并與之相戀

        C.李蓉生在玉春的感召和點(diǎn)化下突破人生虛華并與之相戀

        D.李蓉生在馬大嬸的感召和點(diǎn)化下突破人生虛華并與之相戀

        5.散文《本志罪案之答辯書(shū)》重申并擁護(hù)的核心思想是【C】

        A.自由和民主B.人道和博愛(ài)C.民主和科學(xué)D.科學(xué)和自由

        6.散文《囚綠記》表現(xiàn)了“綠”的“囚”與“釋”的對(duì)立，借此抒發(fā)的人生感悟是【C】

        A.對(duì)資本家殘酷剝削工人的譴責(zé)

        B.對(duì)勞動(dòng)者的崇高敬意

        C.對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)光明的追求

        D.對(duì)現(xiàn)代人浮躁生活狀態(tài)的鄙夷

        7.散文《死火》中，“我”與“死火”的對(duì)話探討的問(wèn)題是【C】

        A.靈與肉的分裂

        B.自由戀愛(ài)與封建禮教的矛盾

        C.生與死以及生存價(jià)值

        D.個(gè)人與集體的融合

        8.散文《追悼志摩》引用書(shū)信以闡明徐志摩的人生信仰，這些書(shū)信的作者是【B】

        A.徐志摩、胡適B.胡適、梁?jiǎn)⒊珻.朱湘、馮至D.徐志摩、梁?jiǎn)⒊?/p>

        9.下列作家中，提倡并在自己的創(chuàng)作中踐行“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”的是【A】

        A.郁達(dá)夫B.郭沫若 C.茅盾 D.胡適

        10.詩(shī)歌《嬰兒》中“嬰兒”象征的是【A】

        A.理想B.時(shí)代 C.命運(yùn) D.現(xiàn)實(shí)

        11.詩(shī)歌《給戰(zhàn)斗者》的文體形式是【A】

        A.短行體B.小詩(shī)體 C.格律體 D.十四行體

        12.小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》中，與小二黑自由戀愛(ài)的女性是【C】

        A.曹七巧的女兒長(zhǎng)安

        B.王老大的女兒阿毛

        C.三仙姑的女兒小芹

        D.老頭子的女兒野貓子

        13.雜文《春末閑談》的結(jié)尾處引用陶潛的詩(shī)句“刑天舞干戚，猛志固常在”，所表達(dá)的意思是【A】

        A.對(duì)人民的力量與反抗精神抱有信心

        B.對(duì)世外桃源生活的向往

        C.對(duì)甘于淡泊品格的贊賞

        D.對(duì)刑天自不量力的諷刺

        14.“控訴了那個(gè)不合理的社會(huì)制度，那個(gè)一天天爛下去的使善良人受苦的制度”的作品是【D】

        A.錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》B.茅盾的《子夜》

        C.老舍的《斷魂槍》D.巴金的《寒夜》

        15.下列詩(shī)人中，被稱為“漢園三詩(shī)人”的是【A】

        A.李廣田、卡之琳、何其芳

        B.李廣田、臧克家、何其芳

        C.卡之琳、艾青、何其芳

        D.艾青、臧克家、郭沫若

        16.散文《雨前》主要的藝術(shù)特征是【D】

        A.旁征博引，富有知識(shí)性和趣味性

        B.語(yǔ)言通俗，口語(yǔ)化色彩濃厚

        C.善于制造懸念，構(gòu)思精巧

        D.營(yíng)造多種意象，擅長(zhǎng)象征的運(yùn)用

        17.對(duì)詩(shī)歌《大堰河—-我的保姆》理解正確的是【B】

        A.大堰河雖然在貧困中死去，但是她的丈夫和兒子們卻在“我”的照顧下生活得不錯(cuò)

        B.用大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了大堰河對(duì)“我”無(wú)微不至的關(guān)懷

        C.以生動(dòng)的畫(huà)面表現(xiàn)了抽象觀念，體現(xiàn)出一種哲理性的思考

        D.在明麗的畫(huà)面中寄寓著詩(shī)人對(duì)自然、童真和母愛(ài)的向往之情

        18.小說(shuō)《莎菲女士的日記》最突出的表現(xiàn)手法是【B】

        A.肖像描寫(xiě)B(tài).心理描寫(xiě) C.語(yǔ)言描寫(xiě) D.環(huán)境描寫(xiě)

        19.詩(shī)歌《黃河大合唱》第二樂(lè)章“黃河頌”歌頌的內(nèi)容是【A】

        A.黃河的地理意義、歷史貢獻(xiàn)和精神象征

        B.黃河的神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情和啟蒙作用

        C.黃河的民間傳說(shuō)、歷史貢獻(xiàn)和精神象征

        D.黃河的地理意義、風(fēng)土人情和神話傳說(shuō)

        20.小說(shuō)《小城三月》中，翠姨的性格特點(diǎn)是【B】

        A.美麗聰明，活潑開(kāi)朗

        B.聰明美麗，內(nèi)向孤做

        C.聰明好學(xué)，大膽潑辣

        D.大說(shuō)大笑，不修邊幅

        21.小說(shuō)《春蠶》敘述的老通寶家的故事是【A】

        A.春蠶豐收卻破了產(chǎn)B.春蠶豐收家景好轉(zhuǎn)

        C.春蠶欠收而破了產(chǎn)D.春蠶欠收家破人亡

        22.話劇《上海屋檐下》中，暗示和影射當(dāng)時(shí)令人室息的政治氣氛的自然景象是【C】

        A.雷雨天氣B.大風(fēng)雪天氣 C.黃梅天氣 D.三伏天氣

        23.對(duì)詩(shī)歌《死水》賞析正確的是【D】

        A.用字富于色彩感，寫(xiě)出了“羅綺”、“綠酒”、“翡翠”的美麗

        B.全詩(shī)韻律和諧，一韻到底

        C.表達(dá)的是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的苦難

        D.以死水比喻那個(gè)完全喪失了生命力的現(xiàn)實(shí)社會(huì)

        24、小說(shuō)《駱駝祥子》情節(jié)發(fā)展的中心線索是【B】

        A.祥子與曹先生的交往始末

        B.祥子買(mǎi)車的三起三落

        C.祥子與車行老板的矛盾沖突

        D.祥子與虎妞、小福子的愛(ài)情糾葛

        25.在沈從文的小說(shuō)中，想與花狗逃到城里開(kāi)始新生活，但僅限于閃念并未付諸行動(dòng)的人物是【D】

        A.翠姨B.二姑姑 C.野貓子 D.蕭蕭

        26.小說(shuō)《菉竹山房》中二姑姑的情感悲劇是【A】

        A.嫁給相愛(ài)者的靈牌，在孤寂中老去

        B.不知情的亂倫之戀導(dǎo)致同歸于盡

        C.不能嫁給相愛(ài)者而抑郁致死

        D.與亡夫弟弟的婚禮不被家人認(rèn)可而痛苦萬(wàn)分

        27.小說(shuō)《金鎖記》中，因自己婚姻不幸而破壞兒女人生幸福的母親形象是【B】

        A.魯侍萍B.曹七巧 C.曾樹(shù)生 D.孫柔嘉

        28.把自然風(fēng)光與人物美好心靈融為一體，使之具有詩(shī)情畫(huà)意的作品是【A】

        A.《荷花淀》B.《蝸牛在荊棘上》 C.《山峽中》 D.《春桃》

        29.“全人類的熱情匯合交融/在痛苦的掙扎里守候/一個(gè)共同的黎明” ，這些詩(shī)句出自【C】

        A.《我愛(ài)這土地》B.《泥土》 C.《力的前奏》 D.《采蓮曲》

        30.詩(shī)歌《防空洞里的抒情詩(shī)》中，“消遣的時(shí)機(jī)”、“五光十色的新聞”等詩(shī)句所用的表現(xiàn)手法是【B】

        A.對(duì)比B.反諷 C.象征 D.暗示

        二、2016年4月自考00530中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分） 在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

        31.小說(shuō)《阿Q正傳》中，阿Q的“精神勝利法”的內(nèi)涵有【BCDE】

        A.正視現(xiàn)實(shí)B.盲目自尊 C.自輕自賤 D.欺軟怕硬 E.自欺欺人

        32.下列表述中，對(duì)詩(shī)歌《再別康橋》的藝術(shù)特征理解正確的有【ACE】

        A.意象明麗，語(yǔ)言溫婉柔美B.善于運(yùn)用反諷手法

        C.詩(shī)行整齊，語(yǔ)調(diào)回環(huán)往復(fù)D.直抒胸臆，情感激越

        E.詩(shī)歌充滿音樂(lè)美

        33.散文《言志篇》中所舉“個(gè)人理想的愿望”有【ABCDE】

        A.“我要一間自己的書(shū)房，可以安心工作。 ”

        B.“我要幾套不是名士派但亦不甚時(shí)髦的長(zhǎng)褂，及兩雙稱腳的舊鞋子。”

        C.“我要一個(gè)可以依然故我不必拘牽的家庭。”

        D.“我要院中幾棵竹樹(shù)，幾棵梅花。 ”

        E.“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。”

        34.歌劇《白毛女》中出現(xiàn)的人物形象有【ABCD】

        A.楊白勞B.黃世仁C.穆仁智D.喜兒E.張儀

        35.小說(shuō)《圍城》中， “圍城”的象征意義有【CDE】

        A.戰(zhàn)斗中被包圍的城市

        B.戰(zhàn)術(shù)中的策略

        C.人生的婚姻

        D.人生的處境

        E.人類的生存困境

        三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）

        36.簡(jiǎn)析葉圣陶小說(shuō)《潘先生在難中》的現(xiàn)實(shí)主義特色。

        （1）冷靜地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)，以展示人物的卑瑣人生。 小說(shuō)把軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境與人物的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，把戰(zhàn)亂的消息和人物心理結(jié)合起來(lái)，客觀而細(xì)膩地描寫(xiě)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物內(nèi)心的波折，揭示了人物的灰色人生。茅盾稱贊葉圣陶“冷靜地諦視人生，客觀地、寫(xiě)實(shí)地，描寫(xiě)著灰色的卑瑣人生。”

        （2）借助人物自身動(dòng)作和心理過(guò)程，冷靜的描寫(xiě)中寄寓諷刺、批判的含義。

        （3）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢、準(zhǔn)確，為現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范起了開(kāi)拓作用。

        37.簡(jiǎn)析陳白塵戲劇《升官圖》的主題意蘊(yùn)。

        （1）三幕諷刺喜劇。

        （2）寫(xiě)于1945年，展現(xiàn)了一幅諷刺官場(chǎng)的“百丑圖”，假托兩個(gè)強(qiáng)盜在酣夢(mèng)里的青云直上，淋漓盡致地暴露和諷刺了大小官吏貪贓枉法、橫征暴斂、爾虞我詐、權(quán)錢(qián)交易、無(wú)惡不作的共性，揭露了整個(gè)社會(huì)制度及官僚機(jī)構(gòu)的糜爛和壓迫人民的反動(dòng)本質(zhì)，顯示了批判的力度和深度。

        （3）首尾貫穿了人民群眾的覺(jué)醒和奮起反抗的場(chǎng)面，宣告了正義力量對(duì)反動(dòng)派的裁判，預(yù)示著國(guó)民黨腐敗統(tǒng)治必然滅亡的歷史命運(yùn)。

        38.簡(jiǎn)析宋之的報(bào)告文學(xué)《一九三六年春在太原》中“春被關(guān)在城外”的內(nèi)涵。

        （1）“春被關(guān)在城外”是指太原在閻錫山的統(tǒng)治下白色恐怖的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

        （2）文章真實(shí)報(bào)道了太原城內(nèi)外發(fā)生的五花八門(mén)的事實(shí)，揭露和抨擊了國(guó)民黨的殘酷統(tǒng)治和墮落腐敗的罪行，揭示了老百姓在反動(dòng)派高壓政策下人心自危而又苦澀凄慘的生活，暴露了一部分群眾的麻木和奴性。

        39.簡(jiǎn)析阿垅詩(shī)歌《纖夫》中對(duì)纖夫形象的刻畫(huà)。

        （1）“纖夫”是古老、沉重、勤勞、勇敢、無(wú)畏的中國(guó)勞動(dòng)人民的化身。詩(shī)人著重“力”和“神”的展示，著重表現(xiàn)纖夫與逆風(fēng)、逆浪的拼搏。

        （2）既描繪了在長(zhǎng)江上艱難跋涉的纖夫，又表現(xiàn)出了一種深藏在普通人民身上的堅(jiān)韌強(qiáng)勁的古老民族精神和頑強(qiáng)生命力。

        四、2016年4月自考00530中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選論述題（12分）

        40.分析夏衍報(bào)告文學(xué)《包身工》的主題思想。

        （1）真實(shí)地再現(xiàn)了包身工的非人生活和慘絕人寰的遭遇，血淚控訴了日本紗廠資本家和中國(guó)帶工老板相互勾結(jié)，敲骨吸髓般殘酷無(wú)情壓榨勞動(dòng)人民血汗的滔天罪行。

        （2）深刻揭露了包身工制度是帝國(guó)主義殖民者與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合的產(chǎn)物。

        五、2016年4月自考00530中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選閱讀分析題（20分）

        41.閱讀莫洛的《珍珠與蚌》 ，結(jié)合作品實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于600字的評(píng)論文章。

        要求：

        （1）簡(jiǎn)要闡述作品的主題思想。

        （2）簡(jiǎn)要分析作品的藝術(shù)特色。

        （3）觀點(diǎn)鮮明、分析細(xì)致、條理清楚、語(yǔ)言通順、書(shū)寫(xiě)整潔。

        （附莫洛《珍珠與蚌》原文）

        珍珠與蚌

        莫洛

        一顆珍珠！

        它原來(lái)就是一粒砂，—一你是知道的。一粒砂，只不過(guò)由于一個(gè)偶然的機(jī)緣，它掉入蚌殼里；它不知道自己的棱角，自己的堅(jiān)硬?？墒菂s給蚌帶來(lái)了痛苦，一一你可以想象：一片灰屑飛進(jìn)你的眼睛，你會(huì)有著如何的一種感覺(jué)。一—于是蚌要擠出它，或者消滅它；然而它沒(méi)有被擠出，也不會(huì)消滅，它釘在畢殼里面，永遠(yuǎn)給蚌以痛苦。于是在無(wú)可奈何之中，蚌以它的唇，以它的肌肉，磨它，舐它，卷動(dòng)拭搭它，而且也以唾沫洗它，浸它，潤(rùn)滑它。大海的時(shí)間在浪濤的呼嘯中過(guò)去……悠長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)去了，砂沒(méi)有離開(kāi)蚌，卻改變了：它變成圓潤(rùn)，光滑，堅(jiān)硬，半透明，泛著淡淡的暗光，一種永恒不變的光澤。

        哦，一顆珍珠完成了。

        一顆珍珠?不，它本質(zhì)上是一粒砂；但它卻已成為一顆不變色澤的珍珠了。

        是永恒的光澤，不變的光澤；但它有著它自己的砂的土色，只不過(guò)它會(huì)閃柔和而美麗的光，閃樸素而真實(shí)的光。

        但它已有永久的價(jià)值了。

        請(qǐng)你記?。簭囊涣Ｉ暗揭活w珍殊的過(guò)程。

        可是你也會(huì)這樣想著吧：砂，它并不是立意要變成一顆珍珠，所以它才向蚪的懷里投入，把生命的光輝求助于妹；它在投入蚌亮之前和之后都沒(méi)有想到，然而卻于無(wú)意中給了它以成為珍珠的機(jī)緣了。

        你也會(huì)這樣想著吧：蚌，它并非有心要制造一顆珍珠，它根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己驚人的天才；也并非愿意和痛苦作伴，它堅(jiān)執(zhí)的生命卻一心想排除痛苦，排除給它以不要的刺激的砂粒；然而在斗爭(zhēng)的過(guò)程中，它卻連自己也難以置信：一顆世間罕異的珍珠已由它完成了！

        采珠的人將殊采去，將蚌殼擱棄在海灘上；蚌雖死，衰心卻是得到安慰了。然而你會(huì)知道：世界上，砂多，珍珠是很少的；淺海中，許多蚌都因時(shí)間給它的表老而腐爛了肉；而完成珍殊的畢卻是不多的。于是我想起你來(lái)了。

        我說(shuō)；讓你的生命的愿堅(jiān)執(zhí)她舐咀著痛苦，你來(lái)完成珍珠一樣的人生，永恒的光澤。..….我說(shuō)了珍珠和蚌，但我希望你接著就能想到：人，時(shí)代和生命的真實(shí)。（原載《文藝復(fù)興》1946年6月1日第1卷第5期）略

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