經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)自考畢業(yè)論文：都市政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的城市問(wèn)題

        每年的自考畢業(yè)論文都是令眾多考生頭痛的一件事，湖南自考生網(wǎng)小編為自考本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的考生，收集整理了“都市政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的城市問(wèn)題”，以供考生參考。

        摘要：資本主義自誕生以來(lái)一直在飛速發(fā)展,同時(shí)其內(nèi)在的固有矛盾也如影相隨。資本主義自身一直在尋找各種方法緩解與克服這種內(nèi)在的矛盾。從羅斯福新政到福特主義、凱恩斯主義,不斷地自我調(diào)整。進(jìn)入1970年之后,找到了新的途徑——城市空間生產(chǎn),這一途徑確實(shí)非常有效地緩解了資本主義的根本矛盾,但同時(shí)自身也有其局限性,造成了人與城市的異化,積累了很多問(wèn)題。如人的精神困境、城市空間正義缺失、生態(tài)環(huán)境惡化等,這些問(wèn)題很可能引發(fā)新的危機(jī)。當(dāng)代西方馬克思主義學(xué)者認(rèn)為,解決當(dāng)代的困境與危機(jī)、反抗資本主義的革命焦點(diǎn)是城市空間的控制權(quán)即“城市權(quán)利”。超越資本主義未來(lái)的理想社會(huì)形態(tài)將完成于城市,因此城市應(yīng)當(dāng)以不同于資本邏輯的新價(jià)值觀來(lái)建設(shè)。

        關(guān)鍵詞：都市政治經(jīng)濟(jì)學(xué);城市問(wèn)題;資本主義危機(jī);城市空間;“城市權(quán)利”;“都市革命”;馬克思主義;

        Abstract：Capitalism has been developing rapidly since its birth,and its inherent contradictions have followed.Capitalism has been looking for ways to alleviate and overcome its inherent contradictions,from Roosevelt's New Deal,Fordism,and Keynesianism,constantly adjusting itself.After 1970,capitalism found a new way,which is urban space production.This approach has indeed effectively alleviated the fundamental contradiction of capitalism;at the same time,it has its own limitations,which has caused alienation between people and city,and has accumulated many problems,such as the spiritual dilemma of people,the lack of urban spatial justice,and the deterioration of the ecological environment etc.These problems are likely to trigger new crises.Contemporary Western Marxist scholars believe that the focus of revolutionizing contemporary dilemmas and crises and rebelling against capitalism is the power to control urban space,which emphasizes“city rights”.The future ideal social form that transcends capitalism will be completed in the city,so the construction of the city should follow new values different from the logic of capital.

        Keyword：Capitalism Crisis;Urban Space;City Rights;Marxism;

        在當(dāng)代,全球“超大都市”不斷涌現(xiàn),城鎮(zhèn)化浪潮也如火如荼,人類居住分布日益趨于城市化。世界城市居民在2008年首次超過(guò)農(nóng)村居民,預(yù)計(jì)至2050年,城市人口將達(dá)到總?cè)丝诘?0%。據(jù)統(tǒng)計(jì),至2016年中國(guó)城鎮(zhèn)人口比例已經(jīng)過(guò)半,達(dá)到57.35%,城市已經(jīng)成為人類主要的生活空間,城市社會(huì)正在崛起。在人類社會(huì)發(fā)展史上,城市從未像今天這樣飛速地?cái)U(kuò)大為“超大都市”。列斐伏爾在1970年出版的《城市革命》一書(shū)中把人類歷史劃分為三個(gè)相互重疊與延續(xù)的時(shí)代,即農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和城市時(shí)代。他用“城市時(shí)代”來(lái)稱謂現(xiàn)在這一歷史時(shí)期,并認(rèn)為全球化的實(shí)質(zhì)就是城市化。

        那么,城市飛速發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力是什么呢?我們可以說(shuō),都市是現(xiàn)代性進(jìn)展的成果,同時(shí),現(xiàn)代性也是城市發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。然而,僅僅從這一方面來(lái)解釋近幾十年來(lái)全球城市的瘋狂增長(zhǎng)并不夠。為此,只有回到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野,才能更為深入地說(shuō)明人類歷史的這一深刻轉(zhuǎn)變。正是在這一視角上,當(dāng)代城市問(wèn)題研究與馬克思主義產(chǎn)生了共鳴,采用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法剖析當(dāng)代城市,才能更好地說(shuō)明與抓住根本問(wèn)題。可以說(shuō),當(dāng)代西方馬克思主義由以往的文化批判轉(zhuǎn)向了都市政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,這一批判是以“城市空間生產(chǎn)”為基礎(chǔ)展開(kāi)的。自20世紀(jì)70年代之后,以亨利·列斐伏爾、大衛(wèi)·哈維等人為代表的城市馬克思主義者們,延續(xù)了馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判方法,把當(dāng)代都市問(wèn)題與資本積累直接因果關(guān)聯(lián)。對(duì)此,哈維明確指出:“肆虐的資本主義開(kāi)發(fā)已經(jīng)摧毀了傳統(tǒng)城市,過(guò)渡積累的資本不顧社會(huì)、環(huán)境和政治后果,無(wú)休止蔓延的城市增長(zhǎng)。城市成為永無(wú)止境地消化過(guò)渡積累資本的受害者。”[1]前言ix概言之,城市問(wèn)題的根本在于資本積累。因此,只有在資本主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)分析資本特性與資本主義社會(huì)自身的運(yùn)行邏輯,才能理解都市的增長(zhǎng)與城市問(wèn)題。然而,正如馬克思所言,哲學(xué)的任務(wù)不是解釋世界,而在于改變世界,批判的最終目標(biāo)就是尋找一種可能的解決途徑。本文探討了當(dāng)代馬克思主義城市學(xué)在這一方面的解決方案,他們提出了“城市權(quán)利”與“都市革命”,并力圖構(gòu)思與創(chuàng)造出一種充滿活力的城市日常生活。

        一、過(guò)度積累與空間修復(fù):緩解資本主義危機(jī)的當(dāng)代途徑

        我們知道,資本的本質(zhì)在于追求利潤(rùn),實(shí)現(xiàn)資本積累。過(guò)度積累一直是資本主義無(wú)法克服的內(nèi)在矛盾,成為資本主義危機(jī)的主要根源,周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)一直困擾資本主義。哈維直接指出了資本主義的根本矛盾:“當(dāng)資本家所生產(chǎn)的剩余價(jià)值數(shù)量不斷增加,卻無(wú)法得到盈利性的吸收時(shí),危機(jī)就發(fā)生了。”[2]換言之,“資本剩余”如何被盈利性地吸收與轉(zhuǎn)換,是資本主義的根本問(wèn)題。在資本主義的最初階段,剩余價(jià)值的產(chǎn)生是在商品能夠順利流通與循環(huán)的前提下,主要通過(guò)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間和提升勞動(dòng)力的生產(chǎn)效率來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)資本積累過(guò)度,剩余資本不能被有效吸收時(shí),資本主義就會(huì)尋找新的出路來(lái)緩解這一矛盾。資本就會(huì)轉(zhuǎn)向哈維稱之為的次級(jí)循環(huán),即投入到固定資本,包括生產(chǎn)與消費(fèi)的建筑環(huán)境,如城市交通、住房等。“長(zhǎng)期以來(lái)我一直堅(jiān)持認(rèn)為,貫穿整個(gè)資本主義歷史,城市化從來(lái)都是吸收剩余資本和剩余勞力的關(guān)鍵手段。”[1]43固定資本的投入實(shí)際上是利用“時(shí)空上的轉(zhuǎn)移”將資本積累寄托到未來(lái)的收益上。生產(chǎn)與消費(fèi)的建筑環(huán)境投資較大,單個(gè)資本家將資本轉(zhuǎn)向次級(jí)循環(huán)是較為困難的,所以常常是通過(guò)金融和國(guó)家機(jī)構(gòu)及信用體系中的虛擬資本來(lái)完成的,即凱恩斯主義———福特主義。

        但是,通過(guò)未來(lái)時(shí)間的補(bǔ)救方法只能暫緩危機(jī)。固定資本投資也有自身矛盾,“為了克服空間障礙,用時(shí)間消滅空間,空間結(jié)構(gòu)被創(chuàng)造出來(lái),但它們自身卻成為進(jìn)一步積累的障礙。”[3]具體而言,最初的城市建筑吸收了大量的資本剩余,也在一定程度上克服了空間距離,加速了資本的有效循環(huán)。也就是說(shuō),通過(guò)改善交通環(huán)境,加快商品的運(yùn)輸,縮短了資本循環(huán)周期。然而,城市環(huán)境建筑不但建筑周期長(zhǎng),取得收益較慢,而且作為固定資本具有周期性貶值的特征。城市建筑空間具有非流動(dòng)性,在某個(gè)特定時(shí)候就會(huì)阻礙生產(chǎn)力。資本按照自身要求建筑了一個(gè)城市空間景觀,又不得不在特定時(shí)刻摧毀它。例如,交通方式與商品形式的變化要求城市空間建筑重建。具體而言,在發(fā)展中逐漸出現(xiàn)了汽運(yùn)、火車、空運(yùn)和海運(yùn)等多種運(yùn)輸方式,商品形式與性質(zhì)也越來(lái)越多樣化,不同的商品適用不同的運(yùn)輸形式,在信息化的時(shí)代很多商品則無(wú)須運(yùn)送。當(dāng)主導(dǎo)性商品和運(yùn)輸方式變換時(shí),比如說(shuō)信息產(chǎn)品替代實(shí)物產(chǎn)品成為主導(dǎo)商品時(shí),原有的城市交通與空間環(huán)境就不再有利于商品的流通。特定時(shí)刻城市建筑作為非流動(dòng)性的固定資本,面臨的是要么破壞性重建帶來(lái)價(jià)值喪失,要么成為資本進(jìn)一步積累的障礙。

        縱觀資本自身的發(fā)展史,自1970年后,資本主義進(jìn)入到空前穩(wěn)定的階段。資本主義的喪鐘在鳴響了150多年后,反而進(jìn)入了一個(gè)繁榮而穩(wěn)定的時(shí)期,對(duì)此,如何進(jìn)行解釋呢?當(dāng)代馬克思主義城市學(xué)派認(rèn)為,自1970年后資本找到了新的路徑即“城市空間生產(chǎn)”,“如果沒(méi)有內(nèi)在于地理擴(kuò)展、空間重組和不平衡地理發(fā)展的多種可能性,資本主義很早以前就不能發(fā)揮其政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能了。”[4]在當(dāng)代,城市空間有效地緩解了資本主義的內(nèi)在矛盾。正是在這個(gè)意義上,哈維把此稱為“空間修復(fù)(the spatial fix)”。他說(shuō):“我用它來(lái)描述資本主義要用地理擴(kuò)張和地理重構(gòu)來(lái)解決內(nèi)部危機(jī)趨勢(shì)的貪婪動(dòng)力。我故意讓它平行于‘技術(shù)修復(fù)’的說(shuō)法。資本主義,我們可以說(shuō),沉迷于地理擴(kuò)張,如同它沉迷于技術(shù)變革和通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)無(wú)窮擴(kuò)張。全球化就是資本主義為了可能到來(lái)的危機(jī),一直以來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地尋求空間修復(fù)的當(dāng)代版本。”[5]雖然空間修復(fù)并不能一勞永逸地解決資本剩余的問(wèn)題,但卻是最為有效的途徑。

        具體而言,城市空間通過(guò)以下幾種方式為資本找到了新的增值途徑,并有效緩解了資本主義的危機(jī)。

        第一,空間商品化。城市空間建構(gòu)不僅具有固定資本的性質(zhì),而且空間本身也成為商品,如房產(chǎn)炒作就是對(duì)城市空間的商品化。這一變化使城市空間的使用價(jià)值逐漸被交換價(jià)值掩蓋代替。正如列斐伏爾所言,以使用和使用價(jià)值為特征的古代傳統(tǒng)城邑被瓦解了,城市由作品變成產(chǎn)品,交換價(jià)值成為主導(dǎo)。

        第二,空間重組成為資本增殖的手段。城市空間的公共設(shè)施如機(jī)場(chǎng)、地鐵、商場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)院等的整合與規(guī)劃,會(huì)提升作為商品空間的交換價(jià)值。在當(dāng)代,我們不難發(fā)現(xiàn),公共設(shè)施優(yōu)質(zhì)和完備的地方其空間產(chǎn)品價(jià)格要高些。如房產(chǎn)價(jià)格與周圍的空間結(jié)構(gòu)的變化存在莫大關(guān)聯(lián)。

        第三,通過(guò)空間生產(chǎn)再生產(chǎn)出資本主義的社會(huì)關(guān)系,維持了資本主義秩序。城市空間的結(jié)構(gòu)安排了人的生產(chǎn)、生活秩序,城市的物質(zhì)建筑反映了城市中人的關(guān)系。在列斐伏爾看來(lái),空間是政治性“以歷史性的或者自然性的因素為出發(fā)點(diǎn),人們對(duì)空間進(jìn)行了政治性的加工、塑造”[6]37。通過(guò)城市規(guī)劃在空間上分離出等級(jí)來(lái)監(jiān)管,如富人區(qū)與貧民窟、高檔餐廳與平民餐館等。不僅如此,城市的規(guī)劃還重新分配了工人工作地點(diǎn),工人變得更加離散和流動(dòng),削弱了具有反抗性的階級(jí)力量。“政治力量從控制不安穩(wěn)人群的角度出發(fā),常常尋求重新安排城市基礎(chǔ)設(shè)施和城市生活。”[1]43此外,城市空間生產(chǎn)中還出現(xiàn)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商等新富階層與一批新的城市赤貧階層。也就是說(shuō),城市空間生產(chǎn)不僅再生產(chǎn)出資本主義的社會(huì)關(guān)系,而且成為一種“政治工具”,維持了資本主義社會(huì)的穩(wěn)定秩序。

        第四,“不平衡的地理發(fā)展”。由于交通和通訊等技術(shù)的發(fā)展,空間距離的障礙基本消除,投資、生產(chǎn)、消費(fèi)幾乎可以在全球不同的空間內(nèi)完成,哈維稱之為“時(shí)空壓縮”。資本主義國(guó)家利用地理發(fā)展的不平衡,通過(guò)空間資本開(kāi)拓了“殖民地”,從地理空間上擴(kuò)充了資源、拓展了吸收剩余資本的市場(chǎng)。資本主義對(duì)城市空間的資本化與政治化的生產(chǎn),為資本積累找到了新的途徑,維持了資本主義的生產(chǎn)與社會(huì)秩序,有效地緩解了資本主義危機(jī)。

        二、遠(yuǎn)去的初衷與異化的城市

        在城市飛速發(fā)展的時(shí)代,我們回望初衷,或者說(shuō),理論應(yīng)該不斷地追問(wèn)“城市發(fā)展的目的”是什么。只有這樣,才能提醒現(xiàn)實(shí)走在客觀而冷靜的道路上,不至于迷失方向。然而,在當(dāng)代,當(dāng)城市空間成為消解過(guò)渡積累的工具、成為資本增殖的載體之時(shí),城市發(fā)展的初衷已經(jīng)發(fā)生改變。城市本身作為可以被消費(fèi)與買賣的商品生產(chǎn)者,“一個(gè)以營(yíng)利為目的而不是以滿足人民生活需要為目的的擴(kuò)張中的經(jīng)濟(jì)必定創(chuàng)造出一個(gè)新的城市形象。”[7]這個(gè)城市的形象是以資本與商品的需要為尺度而建造出來(lái)的,城市空間的多樣性與空間存在的多種意蘊(yùn)逐漸被平面化,生活于其中的都市人的生活必然也發(fā)生了改變。在這樣的都市中,看似一派繁榮,實(shí)際卻蘊(yùn)含著更為廣泛而深遠(yuǎn)的危機(jī)。不僅城市中的文化與活力喪失,而且城市空間緩解過(guò)度積累的能力并不是無(wú)限的,其也遭遇到自身的界限,并且?guī)?lái)一系列城市問(wèn)題。

        資本邏輯遵循利益最大化,資本控制下的城市規(guī)劃常常經(jīng)過(guò)理性化的精確計(jì)算,由此設(shè)計(jì)出來(lái)最符合收益的方案。城市空間的建筑是為了資本增殖以實(shí)現(xiàn)積累,并不是為了人的需求?？梢哉f(shuō),城市空間在資本的控制下規(guī)定了人們的生存模式。城市空間對(duì)人的日常生活、工作、娛樂(lè)和思想等幾乎都給予了安排與規(guī)訓(xùn)。如城市空間中的交通方式,住宅、商業(yè)和辦公建筑的格局,娛樂(lè)場(chǎng)所與娛樂(lè)方式,城市中的大小廣告牌向我們傳遞的信息,等等。在資本控制的城市空間中,城市中的人被異化了,而城市本身也未能得到幸免,由以往的“意義”城市變?yōu)楸涞凝嫶蟮?ldquo;商品”城市。資本逐利的要求,使城市不斷向外擴(kuò)張,越來(lái)越多的大都市涌現(xiàn)出來(lái)。但是,這幾乎沒(méi)有帶來(lái)城市的多樣性。城市空間在資本的統(tǒng)一原則規(guī)劃下,發(fā)展起來(lái)的城市千篇一律,如相似的交通、住宅、辦公樓、商業(yè)圈和娛樂(lè)方式等。這種城市空間同質(zhì)化發(fā)展吞噬了多樣性的城市文化、地方習(xí)俗和價(jià)值觀念。昔日具有向征意義與文化特色的建筑被大量破壞。城市展現(xiàn)的不再是人的意義活動(dòng),而是資本的邏輯。以往的“意義”城市逐漸被“商品”城市所代替,即城市由“作品”變成了“商品”,失去了“意義”變得冰冷?？梢哉f(shuō),在資本控制的城市空間中,城市與城市中的人都是異化的。

        這種資本控制下的“異化城市”產(chǎn)生了諸多問(wèn)題,給人帶來(lái)了新的困境,具體表現(xiàn)為以下四個(gè)方面。第一,城市空間與人口膨脹引發(fā)了各種社會(huì)問(wèn)題。在資本邏輯原則下,城市空間最大化利用,不但使得高樓大廈四處林立,而且建筑高度不斷增加。城市的發(fā)展不斷向外擴(kuò)張,人口的密度也不斷增加。城市變得過(guò)于龐大,變得喧鬧擁擠,造成了交通擁堵,教育、醫(yī)療資源短缺,引發(fā)了犯罪等社會(huì)問(wèn)題。

        第二,人與自然相分離,喧鬧的城市隔斷了人與自然的有機(jī)聯(lián)系。人的全部活動(dòng)與需求幾乎都納入到城市空間中,如辦公室工作、去健身房鍛煉、去電影院和游樂(lè)城娛樂(lè)、到商場(chǎng)與超市購(gòu)物、去餐廳用餐,等等。人們?cè)诟邩谴髲B之間穿梭著,成為被城市圈養(yǎng)的動(dòng)物,人與自然應(yīng)有的有機(jī)聯(lián)系被隔斷了。

        第三,人與人的交往空間缺失,物與物的關(guān)系成為主導(dǎo)。資本化的空間侵占了大量的公共空間,人們失去了在公共場(chǎng)所休閑與交流的機(jī)會(huì)。休閑與交往方式常常變?yōu)樵谙M(fèi)空間的交際。資本邏輯規(guī)劃的生活讓人們奔波于金錢和利益之中,人的交往變?yōu)槲锏慕煌?人與人之間更多地是冰冷的利益關(guān)系。

        第四,人的精神焦慮。資本塑造同質(zhì)性的城市空間導(dǎo)致了當(dāng)代都市人的統(tǒng)一生活模式,人們雖身處不同的城市,卻很少感覺(jué)到新奇與陌生。人生存空間的差異性逐漸被消除,在同一化的城市空間中,人變得片面化與單向度,失去了自身存在多樣化的總體性。同質(zhì)與單面的城市生活阻礙了人的創(chuàng)新與激情。正如哈維所說(shuō)的,“舊巴黎不可能永遠(yuǎn)存在,而新巴黎似乎太可怕了,沒(méi)有靈魂,也沒(méi)有思想。”[1]前言ii在長(zhǎng)期乏味單一的生活中,人的創(chuàng)造力無(wú)處釋放,變得沒(méi)有活力與生機(jī)。冰冷的金錢與建筑沖淡了人的情感,生活的意義變得匱乏。在創(chuàng)造力與情感的壓抑下,人們倍感焦慮。

        另外,資本主義雖然借助城市空間得到新的發(fā)展,但它也有自身的局限和矛盾,不可能無(wú)限地一直發(fā)展下去,其會(huì)引起新的危機(jī)。城市空間的矛盾性主要體現(xiàn)在資本增殖的無(wú)限性與城市空間的有限性之間。列斐伏爾將城市定義為全部社會(huì)生活的要素,“沒(méi)有中心,就不會(huì)有都市存在,這涉及商業(yè)中心、符號(hào)中心、信息中心、決策中心,等等。”[6]55構(gòu)成性中心就是聚集、集中和共時(shí)代的形式。城市構(gòu)成性中心常常是集中一切包括財(cái)富、權(quán)力、文化等于一體的中心,如法國(guó)巴黎是政治、經(jīng)濟(jì)和文化的代表?？梢钥闯隽徐撤鼱枌⒊鞘械韧跇?gòu)成性中心,而構(gòu)成性中心不可能一直無(wú)限發(fā)展下去,終于會(huì)走向自我瓦解。資本邏輯之下必然導(dǎo)致城市過(guò)度發(fā)展,發(fā)展過(guò)度就會(huì)導(dǎo)致匱乏,如優(yōu)質(zhì)的空氣、水、石油、煤炭,方便的貿(mào)易環(huán)境等變得匱乏,這些都是構(gòu)成中心衰亡的因素。在大都市中,歷史好像魔術(shù)師一樣,曾經(jīng)極度匱乏的食物在今天極大豐富,而曾經(jīng)廉價(jià)且極度豐富的自然、空間、水、陽(yáng)光等在今天則成為新型的匱乏。這些生存必需品的匱乏與高成本,將導(dǎo)致大都市自身的衰亡。正如我們所看到的,城市郊區(qū)化、老城的破敗與瓦解等。資本主義通過(guò)城市空間維持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)秩序,然而,隨著城市中心的發(fā)展、飽和與瓦解引發(fā)了“革命”,20世紀(jì)60年代西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家爆發(fā)了城市危機(jī)。“郊區(qū)繁榮,而內(nèi)城卻停滯或衰退。白色人種的工人階級(jí)興旺了,然而,受到影響的內(nèi)城少數(shù)民族,特別是非洲裔美國(guó)人卻沒(méi)有興旺起來(lái)。其結(jié)果是出現(xiàn)了一系列內(nèi)城動(dòng)亂,包括底特律和沃茨。……最終積累成為美國(guó)40個(gè)城市自發(fā)暴動(dòng)。成為有目共睹且不難給命名的‘城市危機(jī)’。”[1]52資本化的城市空間再生產(chǎn)出資本主義等級(jí)關(guān)系,當(dāng)城市空間瓦解、“赤貧”階層被拋棄之時(shí),反抗的聲音就尤為響亮。

        可見(jiàn),城市空間的發(fā)展并不是無(wú)止境的,當(dāng)它達(dá)到某個(gè)階段時(shí)就會(huì)自行走向衰亡。芒福德在《城市發(fā)展史》中曾經(jīng)預(yù)言了城市發(fā)展的歷程,他使用“脹破的城市容器”來(lái)形容城市的這種狀態(tài),把這種城市的終極狀態(tài)稱為“廢墟城市”。當(dāng)城市達(dá)到飽和狀態(tài)時(shí),資本將會(huì)向其他新的空間轉(zhuǎn)移,利用城市空間實(shí)現(xiàn)資本增殖就是依賴于空間的差異性,資本需要不斷尋找新的空間,進(jìn)行城市的同質(zhì)化發(fā)展與建設(shè)。但是,這種城市空間發(fā)展得越快,城市空間資本化的限度就越快地到來(lái),當(dāng)空間的差異化完全消失,城市空間資本化的道路就達(dá)到了它的限度。城市按這種資本邏輯發(fā)展下去,最終人類得到的很可能是一座座龐大的廢城,并且由于資源的耗盡引起生態(tài)性的滅亡。按照馬克思主義生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn),生態(tài)問(wèn)題與資本主義逐利的本質(zhì)相關(guān),城市空間資本化的發(fā)展是引起生態(tài)危機(jī)的主要原因之一。資本主義為達(dá)到增殖的目的,就要不斷地重建與擴(kuò)張城市空間。與此同時(shí),城市建設(shè)與維持必然會(huì)消耗大量的資源,排放大量的廢棄物,如城市建設(shè)中需要的鋼鐵、木材等,維持城市生活的水、電等,毫無(wú)節(jié)制的城市化發(fā)展最終將這些資源消耗殆盡。城市的生產(chǎn)和生活所產(chǎn)生的諸如廢氣、污水等的排放給自然造成了嚴(yán)重污染。過(guò)度的消耗與污染使地球難以負(fù)重。當(dāng)前,生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為人類的主要問(wèn)題。從根本上說(shuō),這是資本與資源之間始終無(wú)法克服的矛盾。

        最后,城市空間與金融、信用制度等的聯(lián)合發(fā)展,使貪婪的資本還未達(dá)到自身限度就提前產(chǎn)生了危機(jī)。2008年,由次級(jí)房貸引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是最好的例證。具體來(lái)說(shuō),城市空間作為資本增殖商品相對(duì)其他商品而言,它的生產(chǎn)周期比較長(zhǎng),遲緩的生產(chǎn)供應(yīng)與需求很難同步。當(dāng)需求上升時(shí),很難產(chǎn)生相應(yīng)的供應(yīng)量,就會(huì)導(dǎo)致價(jià)格上漲;價(jià)格上漲刺激投機(jī),信用制度與抵押貸款的產(chǎn)生則讓更多的人參與到投機(jī)之中。同時(shí),空間產(chǎn)品的生產(chǎn)周期問(wèn)題使部分資本投資轉(zhuǎn)向抵押貸款,即一些投資者將錢借給那些無(wú)能力購(gòu)買房產(chǎn)的人,從借款者那里來(lái)獲益,而借款的購(gòu)房者則期望房?jī)r(jià)上漲來(lái)獲得贏利。也就是說(shuō),兩者的收益是通過(guò)虛擬資本的持續(xù)增長(zhǎng)與流通實(shí)現(xiàn)的。

        隨著金融衍生品的不斷涌現(xiàn),虛擬經(jīng)濟(jì)逐漸占據(jù)了更多的份額,真實(shí)的供需關(guān)系已經(jīng)不再重要,一切變得泡沫化。但是脫離實(shí)體泡沫化增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)不可能一直持續(xù)下去,一旦泡沫破裂勢(shì)必造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。“從長(zhǎng)期角度來(lái)看,創(chuàng)造和生產(chǎn)空間場(chǎng)所的活動(dòng)顯然是投機(jī)的,而且雖然這些活動(dòng)的最初目的是消除過(guò)度積累,但通常會(huì)面臨在今后出現(xiàn)更大規(guī)模過(guò)度積累的風(fēng)險(xiǎn)。所以,城市和其他形式的基礎(chǔ)設(shè)施投資都具有易發(fā)生危機(jī)的特征。”[1]432008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)向我們展示了城市空間資本化的經(jīng)濟(jì)后果。隨著全球化發(fā)展,世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的互依、生態(tài)上的共存越來(lái)越緊密,資本主義通過(guò)不平等的地理發(fā)展,將危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給全球,因此,在全球化的背景下,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是生態(tài)上的危機(jī)都具有全球化性質(zhì)。資本主義通過(guò)城市空間的發(fā)展引發(fā)的危機(jī)很可能規(guī)模更大、范圍更廣,后果也更為嚴(yán)重。